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《中國彝族梅葛史詩叢書》出版發行新聞發佈會在昆明舉行
梅葛是彝族民間歌舞和民間口頭文學的總稱，是用梅葛調演唱的彝族創世史詩，其內容包括開天辟地、人類起源、造物、生產、婚戀、喪葬及彝族與其他民族的關系等，幾乎反映瞭彝族人民歷史文化、生產生活的全貌，被視為彝傢的“根譜”、彝族的“百科全書”、長篇敘事史詩。梅葛起源於雲南省楚雄彝族自治州姚安縣官屯鄉馬遊坪村，流傳在楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑鹽豐等縣。“梅葛”一詞是彝語的音譯，它本是一種曲調的名稱，史詩用梅葛調演唱，因而得名。2008年6月，梅葛被列入我國第二批國傢級非物質文台北picocare皮秒雷射化遺產目錄。
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據民間傳說，在古老的年代，生活在馬遊坪的彝族先祖們日出而作，日落而息，過著平淡的生活。一天晚上，一個叫朵覡的小夥子收工回傢，頭被樹上掛著的葫蘆碰瞭一下，很疼，朵覡開口就罵，並把葫蘆扯下來丟下山箐。卻不知道這個葫蘆乃天神所變，天神見世間凡人如此對待葫蘆，非常想不通，晚上就托夢責問朵覡，問他知道不知道人都是從葫蘆裡來的，朵覡說不知道，這裡的任何人都不知道。天神很失望，說“你們不知道自己從哪裡來，也不知道世上萬物從哪裡來，難怪你們不知道祭祀神靈。”於是決定開啟人的靈智，每晚用托夢的辦法給朵覡傳授梅葛，並傳授祭祀禮儀。但傳瞭八個晚上，朵覡記住瞭後面又忘記瞭前面，效果非常不好。天神很著急，因為天神隻能在人間逗留九天。如果用文字來傳授，效果會好，但離開天庭下凡時忘瞭帶文字，所以沒有文字來傳授。情急之下，天神創造瞭梅葛調，用唱的形式才把梅葛完整地傳授給朵覡。臨走時，天神告訴朵覡說，你從此以後就是通天人之際的“朵覡”，一半是神，一半是人。還說，每年舊歷的十月八日是山神、樹神、水神等諸神聚會的日子，在那一天祭山並吟唱梅葛，會得到各路神靈的護佑。從那時起，人間有瞭朵覡（畢摩），不僅主持各種各樣的祭祀，還負責傳唱梅葛，人們也大腿除毛知道瞭敬畏神靈，讓無助的心靈找到瞭慰藉的依托；還學會瞭唱梅葛，讓愚鈍的腦海中擁有瞭一個詩意的世界。從此知道天神造天造地造萬物，知道洪水換人種時倆兄妹躲在葫蘆裡幸免於難，知道兄妹傳人種生下瞭葫蘆，然後從葫蘆裡走出瞭人類的祖先；從此領悟到瞭音樂的美妙，體會到瞭舞蹈的樂趣，從此彝傢人會說話就會唱梅葛調，會走路就會跳葫蘆笙舞。但因為沒有文字，所以台北picocare皮秒雷射推薦梅葛隻能口傳心授。
一代又一代，傳唱的人越來越多，流傳范圍也越來越廣，梅葛的版本也多種多樣。但不管如何變化，創世、造物等主體部分大同小異，被彝傢人奉為“根譜”，被研究者視為“史詩”，看成是彝族文化的“大百科全書”。梅葛是彝族祖先智慧的結晶，也是中華民族珍貴的文化遺產之一，在社會學、民族學中被視為“人類起源說”，具有很高的社會學和民族學的科研價值。
梅葛沒有文字記載，千百年來，一直靠彝族人民口耳相傳才得以傳承。隨著老一輩傳承人相繼離世，梅葛傳承出現困境，面臨失傳的危險。《中國彝族梅葛史詩叢書》用文字、插圖、五線譜和簡譜共同記譜方式全方位記錄梅葛，對於梅葛文化的搶救保護傳承具有十分重要的意義。叢書共5冊，分為《梅葛本源》、《梅葛戀歌》、《梅葛悲情》、《梅葛祭》、《梅葛曲集》，由中國質檢出版社（中國標準出版社）出版發行，該叢書入選“十三五”國傢重點出版物出版規劃，並獲得國傢出版基金資助。叢書由姚安縣民族宗教事務局牽頭組織，姚安縣非物質文化遺產傳承保護展演中心副主任郭曉偉主編，以生動的文學語境和大量精致插圖來全面展示彝族梅葛文化，全面、系統地反映瞭梅葛文化的全部內涵，使姚安縣的梅葛文化達到瞭資料性、通俗性、可讀性相結合的完美效果，是創新發展民族文化的最好體現。
2018年8月10日，《中國彝族梅葛史詩叢書》出版發行新聞發佈會在昆明市舉行。中國質檢出版社（中國標準出版社）社長李迎豐以及雲南省文化廳、楚雄州委州政府、姚安縣委縣政府相關負責人出席活動。李迎豐表示，中國質檢出版社（中國標準出版社）為彝族梅葛這一國傢非物質文化遺產寶庫中的璀璨文化珍寶得以保護和傳承，為能在該叢書的出版並由此改變以往梅葛隻是口耳相傳而帶來的流傳困境、避免失傳上貢獻的綿薄之力而深感欣慰，出版社將與大傢一道繼續挖掘、整理、創作並出版更多承載著民族優秀傳統文化的圖書，讓民族優秀傳統文化在現實生活中發揮積極作用。
在發佈會現場，彝族梅葛傳唱藝人們進行瞭精彩的梅葛表演，活動最後還舉行瞭贈書儀式。
梅葛是彝族民間歌舞和民間口頭文學的總稱，是用梅葛調演唱的彝族創世史詩，其內容包括開天辟地、人類起源、造物、生產、婚戀、喪葬及彝族與其他民族的關系等，幾乎反映瞭彝族人民歷史文化、生產生活的全貌，被視為彝傢的“根譜”、彝族的“百科全書”、長篇敘事史詩。梅葛起源於雲南省楚雄彝族自治州姚安縣官屯鄉馬遊坪村，流傳在楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑鹽豐等縣。“梅葛”一詞是彝語的音譯，它本是一種曲調的名稱，史詩用梅葛調演唱，因而得名。2008年6月，梅葛被列入我國第二批國傢級非物質文台北picocare皮秒雷射化遺產目錄。
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據民間傳說，在古老的年代，生活在馬遊坪的彝族先祖們日出而作，日落而息，過著平淡的生活。一天晚上，一個叫朵覡的小夥子收工回傢，頭被樹上掛著的葫蘆碰瞭一下，很疼，朵覡開口就罵，並把葫蘆扯下來丟下山箐。卻不知道這個葫蘆乃天神所變，天神見世間凡人如此對待葫蘆，非常想不通，晚上就托夢責問朵覡，問他知道不知道人都是從葫蘆裡來的，朵覡說不知道，這裡的任何人都不知道。天神很失望，說“你們不知道自己從哪裡來，也不知道世上萬物從哪裡來，難怪你們不知道祭祀神靈。”於是決定開啟人的靈智，每晚用托夢的辦法給朵覡傳授梅葛，並傳授祭祀禮儀。但傳瞭八個晚上，朵覡記住瞭後面又忘記瞭前面，效果非常不好。天神很著急，因為天神隻能在人間逗留九天。如果用文字來傳授，效果會好，但離開天庭下凡時忘瞭帶文字，所以沒有文字來傳授。情急之下，天神創造瞭梅葛調，用唱的形式才把梅葛完整地傳授給朵覡。臨走時，天神告訴朵覡說，你從此以後就是通天人之際的“朵覡”，一半是神，一半是人。還說，每年舊歷的十月八日是山神、樹神、水神等諸神聚會的日子，在那一天祭山並吟唱梅葛，會得到各路神靈的護佑。從那時起，人間有瞭朵覡（畢摩），不僅主持各種各樣的祭祀，還負責傳唱梅葛，人們也大腿除毛知道瞭敬畏神靈，讓無助的心靈找到瞭慰藉的依托；還學會瞭唱梅葛，讓愚鈍的腦海中擁有瞭一個詩意的世界。從此知道天神造天造地造萬物，知道洪水換人種時倆兄妹躲在葫蘆裡幸免於難，知道兄妹傳人種生下瞭葫蘆，然後從葫蘆裡走出瞭人類的祖先；從此領悟到瞭音樂的美妙，體會到瞭舞蹈的樂趣，從此彝傢人會說話就會唱梅葛調，會走路就會跳葫蘆笙舞。但因為沒有文字，所以台北picocare皮秒雷射推薦梅葛隻能口傳心授。
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梅葛沒有文字記載，千百年來，一直靠彝族人民口耳相傳才得以傳承。隨著老一輩傳承人相繼離世，梅葛傳承出現困境，面臨失傳的危險。《中國彝族梅葛史詩叢書》用文字、插圖、五線譜和簡譜共同記譜方式全方位記錄梅葛，對於梅葛文化的搶救保護傳承具有十分重要的意義。叢書共5冊，分為《梅葛本源》、《梅葛戀歌》、《梅葛悲情》、《梅葛祭》、《梅葛曲集》，由中國質檢出版社（中國標準出版社）出版發行，該叢書入選“十三五”國傢重點出版物出版規劃，並獲得國傢出版基金資助。叢書由姚安縣民族宗教事務局牽頭組織，姚安縣非物質文化遺產傳承保護展演中心副主任郭曉偉主編，以生動的文學語境和大量精致插圖來全面展示彝族梅葛文化，全面、系統地反映瞭梅葛文化的全部內涵，使姚安縣的梅葛文化達到瞭資料性、通俗性、可讀性相結合的完美效果，是創新發展民族文化的最好體現。
2018年8月10日，《中國彝族梅葛史詩叢書》出版發行新聞發佈會在昆明市舉行。中國質檢出版社（中國標準出版社）社長李迎豐以及雲南省文化廳、楚雄州委州政府、姚安縣委縣政府相關負責人出席活動。李迎豐表示，中國質檢出版社（中國標準出版社）為彝族梅葛這一國傢非物質文化遺產寶庫中的璀璨文化珍寶得以保護和傳承，為能在該叢書的出版並由此改變以往梅葛隻是口耳相傳而帶來的流傳困境、避免失傳上貢獻的綿薄之力而深感欣慰，出版社將與大傢一道繼續挖掘、整理、創作並出版更多承載著民族優秀傳統文化的圖書，讓民族優秀傳統文化在現實生活中發揮積極作用。
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